Yo, Tituba, la bruja negra de Salem (Maryse Condé)

"Sabía que los barcos negreros, cada vez más numerosos, atracaban por doquier en aquellas costas y que América se estaba preparando para dominar el mundo gracias al sudor de nuestros hermanos. Sabia que los indios, condenados a errar por las tierras que una vez fueron suyas, no tenían cabida en el nuevo mapa que estaban trazando los blancos."   

Se ha escrito tanto y se han hecho tantas películas que ya tenemos incrustado la barbaría que se cometió durante la caza de brujas. Sin lugar a duda, dentro de toda esa época oscura destacan los juicios de Salem donde fueron acusadas hasta 200 personas (por supuesto, la mayoría mujeres).

Todo empieza cuando en febrero de 1692 Betty Parris y su prima, Abigail Williams acusan a tres mujeres: Tituba, Sarah Osbone y Sarah Good. La primera acusada era una esclava que pertenecía al reverendo Samuel Parris (padre de Betty); aunque su nombre ha quedado prácticamente silenciado y borrado de los acontecimientos de esos meses.Y es precisamente la voz de esta esclava la que utiliza Maryse Condé para narrar una historia sobre la esclavitud, el amor, el fanatismo religioso, la igualdad.... 

La autora retoma acontecimientos históricos, que entremezclados con su forma tan poética de narrar y con todas las referencias a novelas y mitología antillana nos adentra en un mundo bello, pero cruel e injusto. Una historia llena de momentos desgarradores, pero a la que la autora le otorga un final más a su gusto (como ella misma afirma en la nota histórica del final de la novela). 

La madre de Tituba es violada en el barco negrero que la transportaba y ella es el fruto de ese acto de odio. Con pocos años ve como ahorcan a su madre por atacar a un hombre blanco que intentaba violarla; sola y desamparada es acogida por Man Yaya, una curandera que la inicia en el mundo sobrenatural. 

Son unos años felices en su cabaña, donde vive aislada, ajena y libre por un vacío legal; pero renuncia a todo ello por amor y acaba siendo propiedad de una mujer. 

Es feliz con su marido, pero su vena indómita no acaba de acomodarla a su nueva situación y el enfrentamiento con su ama se zanja cuando es vendida al reverendo Samuel Parris. A partir de aquí ya conocemos algo de la historia: su traslado a América, los juicios, su estancia en prisión.... 

Aunque los juicios terminaron en mayo de 1693 y se cobraron la vida de diecinueve personas (a parte las treinta condenas), Tituba sobrevivió para ser nuevamente vendida (en este caso a un judío) y nuevamente tuvo que enfrentarse al odio del hombre blanco.

La novela recupera la voz de esta mujer que luchó en la primera revuelta de esclavos y que reivindica que el nombre de las mujeres perdure en la historia, los cuentos y leyendas (igual que el de los hombres).

De la mano de Tituba nos adentramos en temas tan potentes como la esclavitud, el deseo de libertad, el radicalismo religioso, el odio a lo diferente (sobre todo del hombre blanco)... y entremezclados están otros como el aborto o el deseo femenino que evidencian la doble lucha de la mujer para alcanzar sus derechos.

A pesar de ser un relato cruel y lleno de brutalidad, lo que le da ese toque tan especial es que no deja de destacar la libertad, la tolerancia y el amor; porque entre tanta oscuridad siempre hay una nota de color, un paisaje o una señal que rescata a Tituba de ese horror.

Autor	Maryse Condé
Editorial	Impedimenta
Precio Aprox.	24 Eur.
Sentimiento*	Cuenco de agua
Valoración
Obtenido en	Bibliotecas de Barcelona

Parentesto (Octavia E. Butler)

  "Y yo salí, encomendándome a Dios, y traté de hacer la colada. No podía con otra tanda de latigazos. No tan pronto. No, no podía.

Cuando se fue Edwards, Alice salió de la cabaña de Carrie y comenzó a ayudarme. Sentía el sudor correrme por la cara, mezclándose con lágrimas calladas de ira y frustración. Ya había comenzado aquel dolor sordo de la espalda y yo empezaba a sentir una sorda vergüenza. La esclavitud era un proceso de ensordecimiento largo y prolongado."

La esclavitud tiene un largo recorrido dentro de nuestra historia; desde los antiguos imperios como Roma o Grecia hasta nuestros días ha ido dejando un reguero de sufrimiento y violencia que no se podrá subsanar nunca. 

Quizás la imagen más representativa que tengamos de la esclavitud sea la de las plantaciones de Estados Unidos, muy mediatizado a través del cine o novelas; pero esta aproximación, en su mayoría, es realizada desde un visión de la cultura que esclavizo y por tanto adolece de superficialidad o subestimar la deshumanización que conlleva la esclavitud.

Butler utiliza aquí los viajes en el tiempo para mostrar toda la violencia, la pérdida de humanidad y el impacto cultural o social, además de las secuelas que dejó tras su abolición (como por ejemplo la implementación de las leyes de segregación).

La novela es un viaje terrorífico de adaptación paulatina a una identificación del yo como propiedad de otro, pero que de la mano de la autora te arrastra suavemente hacía ese abismo y cuando te das cuenta ya asumes esa realidad; y obviamente ligado a un tema como la esclavitud están conceptos como raza, identidad o la lucha de las mujeres.

Ese viaje de adaptación lo hace Dana, una mujer negra que acaba de trasladarse a su nuevo apartamento junto a su pareja; sin embargo ese 9 de julio de 1976 es el día en que también comienzan sus viajes en el tiempo: de repente se ve en medio de un bosque y ve un niño bocabajo en el río, corre a rescatarlo pero algo no encaja: sus ropas, el lenguaje... Ésta es solo la primera vez que Rufus la traerá al periodo anterior a la Guerra de Secesión; irá saltando entre ambos tiempos, pero lo que en el presente son minutos en el pasado son meses por lo que acabará viviendo periodos muy largos en la plantación del sur.

Dana no sabe por qué salta en el tiempo cada vez que Rufus está en peligro y tampoco el mecanismo que la hace regresar, irá desentrañando la mecánica de sus viajes a la vez que descubre la relación que la ata a Rufus.

Un vaivén temporal que acaba asimilando a Dana en una historia plagada de violencia (que como la protagonista admite: verla en el cine no te prepara). Ella misma no deja de sorprenderse de lo rápido que se ha adaptado y cuestionarse sobre este hecho (incluso yo me he cuestionado este paulatina adaptación al escenario que he sufrido junto a la protagonista).

La novela tiene momentos tensos, de gran violencia física y psíquica, pero quizás lo que más impacto me causó es la imagen de niños/as pequeños jugando a la venta de esclavos en una deformación del juego simbólico.

Todas las novelas de Butler tienen un alto nivel y se hace difícil decidir cuál es la mejor, lo que es inegable es que cada vez que leo una novela suya me reafirmo en considerarla imprescindible por su forma de plasmar la realidad y la interrelación de temas fundamentales,  acompañado de un modo de narrar que te arrastra desde las primeras páginas.

Autor	Octavia E. Butler
Editorial	Capitán Swing
Precio Aprox.	20 Eur.
Sentimiento*	Sojourner Truth,  Frederick Douglass Harriet Tubman
Valoración
Obtenido en	Bibliotecas de Barcelona

PD: Hay miniserie y como toda serie se toma sus licencias. No me parece mal que adapte la historia a un tiempo más presente, lo que no me parece bien es que se diluya tanto la lucha interior de la protagonista, que los personajes pierdan su esencia, que obvien tramas fundamentales dentro de la estructura de la historia, que las implicaciones emocionales, psicológicas y sociales de la esclavitud queden diluidas y que los personajes, al final, no sean más parodias de los de la novela.

No es solamente que no se refleje el proceso de asimilación de Dana, sino que no se ahonda en ninguno de los temas presentados por Butler.

Una serie que en los primeros capítulos parecía que estaba a la altura del libro y que finalmente queda en nada, en una historia vacía.